“發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書。白雪乾金飛瓊苑，黃芽坤土發(fā)玉園?！贝蠹液?，我是白雪黃芽。

張道長(zhǎng)用道家的方式詮釋了人在懷胎十月里，如何從無(wú)極生皇極，皇極生太極，兩儀四象八卦，三百六十五骨節(jié)，八萬(wàn)四千毫毛，讓我們從不同于科學(xué)的角度來(lái)發(fā)現(xiàn)人是如何形成的。

圣道品第十五

為化眾生，名為得道。能悟之者，可傳圣道。

斗木元君詩(shī)曰

識(shí)得生身性自歸，無(wú)不為兮無(wú)不為。

萬(wàn)殊一本退藏密，生圣生凡在此推。

觀音古佛詩(shī)曰

可傳圣道領(lǐng)慈航，普度群迷煉性光。

能悟先天清靜道，金仙不老壽延長(zhǎng)。

玄女娘娘詩(shī)曰

圣道不傳涌沸濤，渡男渡女渡塵勞。

五行四相全修就，頭戴金冠赴九霄。

為化眾生者，為者專意也；化者普度也；眾者一概也；生者男女也，勸化九六眾生而回西也。名為得道者，名者聲揚(yáng)也；為者助成也；得者受持也；道者工夫也。勸化眾生修道，功德浩大，自外而得之，故曰得道也。

能悟之者，能是能為，悟是窮究。得了大道，總要窮理盡性，以至于命，勤參苦采，內(nèi)外加功。可傳圣道者，可是可以；傳是度人；圣是高真；道是天機(jī)也。功圓果滿，領(lǐng)受天命，方可傳道。三期普度，道須人傳也。

呂祖曰：人要人度超凡世，龍要龍交出污泥。未領(lǐng)天命，不能傳道。儒云畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也。何謂圣道？生身之本也。

世人可知生身之本乎？父母交后，懷胎一月，三百六十個(gè)時(shí)辰，無(wú)極以成，其余半月生陽(yáng)，半月生陰也。又半月無(wú)極一動(dòng)，而生皇極之陽(yáng)；又半月無(wú)極一靜，而生皇極之陰；懷胎二月也。又半月皇極一動(dòng)而生太極之陽(yáng)，又半月皇極一靜而生太極之陰；懷胎三月也。又半月太極一動(dòng)而生老陽(yáng)，又半月太極一靜而生老陰，懷胎四月也。又半月老陽(yáng)一動(dòng)而生太陽(yáng)，又半月老陰一靜而生太陰，懷胎五月也。又半月老陽(yáng)一靜而生少陰，又半月老陰一動(dòng)而生少陽(yáng)，懷胎六月也。

又半月太陽(yáng)一動(dòng)而生乾，又半月太陰一靜而生坤，懷胎七月也。又半月太陽(yáng)一靜而生兌，又半月太陰一動(dòng)而生艮，懷胎八月也。又半月少陰一動(dòng)而生離，又半月少陽(yáng)一靜而生坎，懷胎九月也。又半月少陰一靜而生震，又半月少陽(yáng)一動(dòng)而生巽，懷胎十月也。由無(wú)極而皇極，由皇極而太極，兩儀四象八卦，萬(wàn)物周身。三百六十五骨節(jié)，八萬(wàn)四千毫毛孔竅，由無(wú)極圣道而生之者也。

天地間大道，悟者自得，盼與之分享！